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落筆千鈞處，自有山河萬千。

在中國文化的星河中，歐陽修是熠熠生輝的一顆。他詩、文、詞、史、政皆通，是真正意義上的文化巨擘。我們或許因《醉翁亭記》初識他，但那不過是他萬卷風華中的一隅。

歐陽修字永叔，號醉翁，又號六一居士，世稱“歐陽文忠公”。出身江西廬陵，自幼家貧，母親“畫荻教子”的故事，至今仍在世人之間傳誦。他從布衣寒士起步，官至樞密副使、參知政事，一生馳騁廟堂、筆耕文苑。

他是“唐宋八大家”之一，亦是宋詞開風氣之先；是疑經(jīng)辨古之先驅(qū)，也是“二十四史”中《新唐書》《新五代史》兩部正史的作者。

他曾在《送徐無黨南歸序》一文中寫道：“修之于身，施之于事，見之于言”，這是他一生的追求，也是士人的理想。身在塵世，卻常以山水自居，行于廟堂，而心懷清歡。他用一生，完成了“立德、立功、立言”的三不朽，也為后世留下了一個時代的文化底色。

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那時他還年幼，父親早逝，家境貧寒。母親用荻草在地上教他識字——畫荻教子的故事，成了千年傳頌的圖景。一個孤兒的命運，起于一根荻草，一如他日后在政局中對文化與人心的扶持，總是從微小處落筆，筆端卻有千鈞之力。

歐陽修是北宋文壇的中流砥柱。他的名氣往往與“文壇宗主”相連，不止于文章，他還是一位薦賢的人才挖掘機，一位心懷大義的政壇伯樂，朋友圈影響力輻射整個北宋。

或許是因為兩次落榜，直到第三次科考才高中進士的經(jīng)歷，歐陽修深深理解天下學子的求學科考之路，所以他外出隨身攜帶數(shù)十張空白拜帖，每當聽到某個陌生人備受贊譽，就會打聽此人的住址，遞交拜帖，然后前去拜訪。若確定某人極具潛力，就會把這位新人舉薦給能夠提供幫助之人。歐陽修用這種方式幫助了整整一代年輕才子。

秦觀曾這樣評價歐陽修對年輕學子的影響力：“惟我文忠，一世之師……如天有斗，如歲有春，四方以正，萬物為新”，這種評價一點也不為過。在他舉薦的學子中，司馬光、呂公著作為舊黨的領(lǐng)袖，曾位居宰輔，蘇軾、蘇轍曾主宰政壇，王安石、呂惠卿作為新法的主導者，政治分量舉足輕重，而司馬光作為王安石變法堅定的反對者，更成為北宋后期政壇的重要力量。

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歐陽修一生不乏跌宕。幼年喪父，中年喪妻，晚年喪女喪好友，一生都在被詆毀、被誤解?；潞３粮?，幾番流轉(zhuǎn)，但無論身在朝堂抑或貶謫之地，詩文始終是他精神的隱居地。他撰寫編著位列二十四史的《新唐書》《新五代史》，發(fā)起古文運動，留下“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“月上柳梢頭，人約黃昏后”“人生自是有情癡，此恨無關(guān)風與月”等名流千古的詩篇，成為能詩、能詞、能文，能為史學，能為經(jīng)學，能為文學批評，能為金石之學的頂尖人物。

提及文學成就，歐陽修的學生蘇軾曾經(jīng)這樣評價：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白?！?/span>

顧隨《駝庵詞話》卷五云：“宋代之文、詩、詞，皆奠自六一，文改駢為散，詩清新，詞開蘇、辛……歐則奠定宋詞之基礎(chǔ)。蓋以文學不朽論之，歐之作在詞，不在詩文。”

“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟?！?/span>（《戲答元珍》）

“今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ茫c誰同？”（《浪淘沙·把酒祝東風》）

“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！?/span>（《生查子·元夕》）

這些詩句，多寫情意，情真意切。摒棄了宋初流行的“隱晦、矯揉造作與充滿暗示”，以最尋常的字句，寫最深情的回望——真摯的感情、深沉的思考、壯闊的景色，簡單而悠遠。這種將人生況味寫入風景的筆法，正是歐陽修詞的韻味所在。

如《蝶戀花·庭院深深深幾許》：庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。

玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。

淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

這是詞的另一面：寫閨怨，卻婉轉(zhuǎn)動人，空靈深遠。細雨、斜風、亂紅，皆化為情緒的載體，而“花不語”一句，將所有寂寞與無奈寄于物象之上，深得詞的精妙。

詞對歐陽修而言，更像是閑暇時的隨性抒懷，是官場之外的生活側(cè)影與情感片羽。在這些詞作中，我們看見了一個更立體的歐陽修。他不再是那位因言獲罪、力主新政的賢臣，也不是以文名世、主持文壇的“六一先生”，而是一位能在靜夜中聽風賞月、品酒賦詞的文人。他以詞為舟，駛離塵世的喧囂，也為后來的蘇軾、辛棄疾等人，開辟了詞的寬廣天地。

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歐陽修的文字，總帶著山水的悠然與溫潤。他寫“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫“每憶少年日，未知人世艱”，寫“人生自是有情癡，此恨無關(guān)風與月”。那些平常語匯中流出的意境，或曠達，或深情，賦予了生活一種詩意的尊嚴。他的風骨不張揚，卻自成風景。

這份不動聲色的氣質(zhì)，并非天賦所得，而是一路走來，與山川風物、人生經(jīng)歷相互砥礪的結(jié)果。江西，正是他精神底色的源頭。童年在廬陵度過，那是他人生最初的天地。家境貧寒，母親“畫荻教子”，一筆一畫間，他學會了耐性與堅韌，也在江西水鄉(xiāng)的清幽里，養(yǎng)成了日后安靜思辨的氣質(zhì)。那是山水涵養(yǎng)的起點，也是人格成形的根基。

仕途中，他幾度被貶，卻從未消沉。他能以山水自娛，以民風自樂，“太守宴也，賓主盡歡”，寫的是宴飲，更是自得。他寫《瀧岡阡表》，情至深處而文不哀傷，字字哀婉而語自清明。他說“吾文章為世所推，不自謂過人”，文章卓然，而人不倨傲，正是歐陽修人格的注腳。

他的文字之所以能穿越千年，仍有溫度，正在于他不寫空洞辭藻，而是寫人的境地與感悟。他將山水寫進日常，將情意藏入景色。他的筆像江南的水，澄澈、柔韌，不失力量；他的人像江西的山，溫厚、沉靜，自有其形。

他的風骨，他的從容，皆是江西山水的回響。

今日，不妨循著歐陽修走一程，去江南西道看青山綠水，邂逅“為愛江西物物佳，作詩嘗向北人夸”的詩情畫意……去感受，真正的風骨不是拒絕低谷，而是懂得如何在四季流轉(zhuǎn)中安放自己。那時，或許你會驀然懂得，何為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

END

? 來源 / 江西風景獨好

編輯/秦詩雅復審/劉家珉終審/肖樹立